Liezi by Lieh Tzu – Review: Recensione di un caposaldo del Taoismo. Lieh Tzu si distingue da Lao Tzu e Chuang Tzu per la sua comunicazione quasi cruda, senza divagazioni
Liezi by Lieh Tzu. Sono rimasto profondamente colpito dal “Liezi” di Lieh Tzu, pubblicato da Luni Editrice. Quest’opera taoista si contraddistingue per la sua natura enigmatica e la sua capacità di sfidare le convenzioni. Come lettore, ho apprezzato la fluidità narrativa e l’uso di storie brevi ma incisive per trasmettere insegnamenti profondi. L’umorismo sottile e l’ironia mettono in discussione le certezze della mente ordinaria, spingendomi a riflettere su temi quali la saggezza, il potere e la natura dell’esistenza.
La traduzione di Pietro Nutrizio, pubblicata nella collana “Sol Levante”, riesce a trasmettere lo stile diretto e onesto dell’autore, considerato uno dei più pragmatici tra i testi taoisti. Lieh Tzu si distingue da Lao Tzu e Chuang Tzu per la sua comunicazione quasi cruda, senza divagazioni, asciutta e precisa come una freccia che colpisce il bersaglio.
Nonostante la rarità di traduzioni di quest’opera, questa edizione di Luni Editrice offre visioni uniche e interpretazioni che non si trovano negli altri classici del taoismo. Il linguaggio puro, fresco e la lucidità implacabile delle pagine di Lieh Tzu sono vere manifestazioni del principio primo della sapienza taoista.
Liezi by Lieh Tzu. Per chi desidera approfondire il pensiero taoista, questa edizione permette di sedersi metaforicamente insieme ai tre Padri del Taoismo sotto la cascata della vera conoscenza. Un’opportunità unica per immergersi nelle parole di Lieh Tzu e lasciarsi trasportare dal fascino enigmatico di quest’opera straordinaria.
Focus
Vediamo violenza ovunque oggigiorno — nei film, nelle serie TV e sul Web. Ho trascorso del tempo a riflettere su questo e mi chiedo due cose. Prima, mi chiedo perché a tante persone piacciano vedere questo genere di contenuti. Secondo, penso a come potrebbe influenzare il modo di pensare e agire delle persone nel mondo.
“Liezi” contiene un passaggio che ritengo particolarmente rilevante:
“Riguardo al mio metodo di nutrire le tigri, tutto ciò che ho da dire è questo: quando ce lo si concede, sono soddisfatte; quando gli si oppone resistenza, si arrabbiano. Tale è la naturale disposizione di tutte le creature viventi. Ma né il loro piacere né la loro rabbia si manifestano senza una causa. Entrambi sono realmente suscitati dall’opposizione.
Nell’alimentare le tigri, dunque, evito di dar loro animali vivi o carcasse intere, per timore che, nel primo caso, l’atto dell’uccisione, nel secondo caso, l’atto di farle a pezzi, non le ecciti alla furia. Inoltre, anticipo i loro periodi di fame e sazietà, e acquisto una completa comprensione delle cause della loro rabbia.
Le tigri sono di una specie diversa dall’uomo, ma, come lui, rispondono a chi le lusinga con il cibo, e di conseguenza, l’atto di uccidere le loro vittime tende a provocarle.
Essendo così, non dovrei pensare di oppormi a loro e provocare così la loro rabbia; né dovrei compiacerle e far sì che provino piacere. Poiché questo sentimento di piacere sarà a sua volta seguito dalla rabbia, così come la rabbia deve invariabilmente essere seguita dal piacere. Nessuno di questi stati coglie la giusta misura.
Pertanto il mio obiettivo è di non essere né antagonista né compiacente, affinché gli animali mi considerino uno di loro. Così accade che si aggirano per il parco senza rimpiangere le alte foreste e le ampie paludi, e riposano nel recinto senza bramare le solitarie montagne e le oscure valli.”
A mio avviso, questo passaggio suggerisce che noi esseri umani, proprio come le tigri della parabola taoista, tendiamo a reagire in modo estremo agli stimoli che incontriamo. Per quanto riguarda i media, ciò implica che l’esposizione a contenuti violenti possa suscitare risposte altrettanto violente negli spettatori, in particolare tra i giovani e le persone più vulnerabili ed influenzabili.
Gomorra e il suo impatto
Nel mio Paese, l’Italia, c’è una serie TV chiamata Gomorra che mette in luce in modo crudo e realistico il pericoloso mondo della criminalità organizzata a Napoli. Sebbene molti ne abbiano elogiato l’autenticità, è preoccupante notare che ogni volta che escono nuove puntate sembra esserci un aumento di crimini e comportamenti negativi anche nella realtà.
Un’ombra sul successo
Questa inquietante correlazione ha gettato un’ombra sul successo della serie, sollevando interrogativi sull’impatto che rappresentazioni così esplicite di violenza e illegalità possano avere sugli spettatori più impressionabili. Ho letto di giovani italiani che hanno compiuto atti di brutale violenza, apparentemente ispirati dagli “antieroi” della serie.
La prospettiva taoista
Liezi by Lieh Tzu. Da una prospettiva taoista, credo che il problema risieda nel modo polarizzante in cui serie come Gomorra oscillano tra scene di sconvolgente brutalità e momenti che sembrano glorificare lo stile di vita criminale. Un approccio del genere rischia di provocare reazioni estreme anziché incoraggiare una riflessione equilibrata.
Violenza in TV e al cinema
Non credo che la violenza debba essere completamente bandita da TV e cinema, ma andrebbe rappresentata in modo più costruttivo. Invece di mostrare solo sangue e rendere i cattivi “fighi”, i creatori di contenuti dovrebbero spiegare le ragioni dietro questi atti brutali, aiutandoci a comprendere anziché spaventarci o eccitarci.
Un nuovo approccio
Ciò che ho appreso dalle idee taoiste mi ha fatto riflettere che la miglior soluzione non è l’indignazione, ma cercare di capire le motivazioni che spingono le persone ad agire bene o male. Se comprendiamo appieno questi impulsi, possiamo realizzare programmi e film che aiutino a vedere il mondo in modo più saggio ed equilibrato, anziché suscitare solo grandi emozioni.
E quindi…?
Quindi, quando guardo Gomorra e leggo di persone che hanno compiuto cattive azioni ispirandosi ad essa, penso che dobbiamo trovare un nuovo approccio ai contenuti violenti nei media. Come creatori e consumatori, dovremmo emulare la visione taoista e raggiungere un equilibrio armonioso, riconoscendo l’esistenza della violenza senza enfatizzarla o glorificarla indebitamente.
Liezi by Lieh Tzu. Creando e fruendo di contenuti che non edulcorano né sensazionalizzano la violenza, possiamo coltivare una società che affronta queste spinose questioni con ponderatezza e autenticità. Proprio come le tigri della parabola taoista imparano ad accontentarsi del loro ambiente senza rimpiangere gli estremi, così anche noi possiamo trovare pace raggiungendo un equilibrio armonioso con i media che creiamo e consumiamo.
Creando e consumando media che non edulcorano né sensazionalizzano la violenza, possiamo coltivare una società che affronta le questioni spinose con ponderatezza e autenticità. Proprio come le tigri nella parabola taoista imparano ad accontentarsi del loro ambiente senza rimpiangere gli estremi della natura selvaggia, così anche noi possiamo trovare pace con i media che creiamo e consumiamo raggiungendo un equilibrio armonioso.
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