What is Satchidananda? Verita, Conoscenza, Beatitudine, visione di Dio

Se vedi tutto come Verità-Conoscenza-Beatitudine, hai una visione divina,  la visione dello Spirito.

What is Satchidananda? Verità, Conoscenza, Beatitudine, visione di Dio. Se vedi tutto come Verità, Conoscenza, Beatitudine, hai una visione divina,  la visione dello Spirito.

What is Satchidananda?  In sanscrito सच्चिदानंद, Satchidananda è un epiteto e una descrizione per l’esperienza soggettiva della realtà ultima immutabile, chiamata Brahman, in alcuni rami della filosofia indù, specialmente il Vedanta.

Satchidananda è una combinazione di tre parole: Sat, Chid, Ananda. Sat significa Esistenza o Verità. Chid è l’espressione, la conoscenza, di essa. Ananda è la Beatitudine che si ottiene da essa. Quindi Verità, Conoscenza, Beatitudine è ciò che intendiamo con la parola Satchidananda. In un certo senso, il significato potrebbe essere paragonato alla Santa Trinità. Dio esiste sempre. Si esprime come Figlio. Attraverso il Figlio si conosce il Padre. Se Egli non si esprimesse, non potreste conoscere il Padre.

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Sat, la Verità, dovrebbe esprimersi come Chid, la conoscenza. Poi, quando lo conosci, ne ottieni la gioia, la Beatitudine, l’Ananda. Sat-Chid-Ananda è ovunque, in ogni cosa, anche in un atomo. Questo è il nome di tutto. Questo è il nome comune per tutto ciò che puoi nominare. Tutta la materia ha questo Sat-Chid-Ananda. Non mi riferisco solo agli esseri umani.  Se vedi tutto come Verità-Conoscenza-Beatitudine, hai una visione divina, la visione di Dio, la visione dello Spirito.  Quando eri un po’ più giovane, venivi chiamato bambino. Poi sei diventato un ragazzo o una ragazza. Poi sei stato un adolescente, uno studente. Probabilmente più tardi sei diventato un ragazzo, una ragazza, poi un coniuge. Hai tutti questi nomi diversi. Un marito diventa un padre, poi un nonno, poi un bisnonno, poi un vecchio, anziano; e, alla fine, diventa un corpo morto. Questi sono tutti cambiamenti nel corpo, nel nome.

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What is Satchidananda?  Quando un pezzo di legno cambia forma, lo si potrebbe chiamare polpa. La polpa viene lavorata e la si chiama carta. Quando quella carta viene tagliata in pezzi e cucita insieme, diventa un quaderno. Se ci si stampa qualcosa sopra, diventa un libro. Quando viene strappata, diventa carta straccia. Quando la si brucia, diventa cenere. E allora?  Il nome e la forma continuano a cambiare, ma quel Sat-Chid-Ananda in esso non cambia mai. L’elemento comune è quella Verità-Conoscenza-Beatitudine. Quando si esprime a livello mondano, avete il nome e la forma con cui relazionarvi. Sono il nome e la forma che vedete. Se avete la giusta prospettiva, userete il nome e la forma per la vostra comodità; ma andrete in profondità nel Sat-Chid-Ananda e vedrete l’unità in tutti.

Se tutto fosse solo Sat-Chid-Ananda, senza nome e forma, non pensi che il mondo intero sarebbe noioso? Immagina un altro pezzo di legno. Questo grande pezzo di legno non è divertente da solo, così cominci a scheggiarlo in piccoli pezzi. Ancora non c’è divertimento, nessun gioco. Solo quando lo intagli in un re, una regina, un pedone, un castello, un alfiere, allora hai una bella partita a scacchi. Sono tutti pezzi diversi, con scopi diversi, tutti dello stesso legno. La Bibbia ci dice che all’inizio c’era solo Dio e nient’altro che Dio. Probabilmente Dio si annoiava stando seduto come Dio sempre. Così Dio disse: “Dai, lascia che mi moltiplichi. Lasciate che mi separi in diversi nomi e forme e che ci sia solo da divertirsi“. Così, questo è il gioco del Signore, quello di Dio è divertimento.

What is Satchidananda? A volte, però, ce ne dimentichiamo e trasformiamo il gioco di Dio in qualcosa di troppo serio. Dimentichiamo che le differenze fanno parte del divertimento, e litighiamo tra di noi. Quando alla fine ci si stanca di questo, quando ci si sente davvero presi, ci si siede e si pensa: “Perché mi metto in queste situazioni? Ah! Dimenticavo, tutto questo è solo per il nostro divertimento; e, alla fine, siamo tutti uno. Abbiamo solo preso nomi e forme diverse per giocare. Ho dimenticato questo. Ho dimenticato lo Spirito comune che sta dietro a tutto. Ho applicato l’importanza alle differenze, ai nomi e alle forme, così ora sono in uno stato terribile. Fammi tornare alla radice“.

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Questo è quando si diventa una persona religiosa. Cos’è la religione? Stai cercando di legarti di nuovo all’Originale. “Religio” significa tornare indietro o legare indietro. Hai iniziato con Sat-Chid-Ananda. Solo per il gusto di divertirti sei entrato in un nome e in una forma, ma hai dimenticato il Sat-Chid-Ananda perché non è sempre visibile. Quando ti stanchi di identificarti con tutte le differenze, allora cerchi di tornare alla fonte, diventi una persona religiosa.

Dio è illimitato, infinito. Lo spirito non ha nome né forma. Ma noi siamo limitati, il nostro pensiero è finito. Non possiamo capire qualcosa di infinito con la mente finita. Così, per comodità, portiamo quell’infinito allo stato finito. Attraverso quell’immagine finita, andiamo oltre nella comprensione e finalmente vediamo che Dio è infinito. Immaginate di voler portare il mare in casa vostra. Come lo farete? Il mare è relativamente infinito. Se volete portarlo in casa vostra, dovrete semplicemente portarlo in un secchio. Quindi il secchio limita il mare, e tu dici: “Ehi, ho un secchio pieno di mare”. Vedi? Per te il mare è diventato un secchio pieno d’acqua. Non è il vero mare. L’hai limitato in base a ciò che potevi fare. Allo stesso modo, a causa delle nostre limitazioni noi limitiamo l’Illimitato.

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What is Satchidananda?  Naturalmente, le limitazioni in noi sono diverse. La mia mente percepisce in un modo, la tua in un modo diverso. Ogni mente ha le proprie capacità e limitazioni. Secondo ogni mente, uno percepisce Dio a modo suo. Ci sono così tante menti e così tante percezioni di Dio. Tu vedi Dio nella tua luce; io vedo Dio nella mia luce. Quando dimentichiamo che originariamente Dio è senza nome e senza forma e che è solo a causa delle limitazioni della mente che Lo limitiamo, allora dimentichiamo la Verità e combattiamo. Non cercare di portare il mare in casa; perché è impossibile farlo. Invece, potete entrare nel mare e diventarlo. Allora siete nel mare, ma esso non è separato da voi. Tu sei il mare. È qui che il grande profeta Signore Gesù Cristo ha detto: “In definitiva, mi rendo conto che io e mio Padre siamo uno e lo stesso. Mi perdo in Lui e non sono più separato”.

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