Modernità liquida. L’espressione, è una metafora che il sociologo Zygmunt Bauman ha spesso usato da alcuni anni per analizzare criticamente la società contemporanea, che altri studiosi preferiscono chiamare post-moderna o tardo-moderna.
Modernità liquida. Zygmunt Bauman è uno dei più noti sociologi e osservatori del nostro tempo. È nato a Poznan in Polonia nel 1925 ed è fuggito con la famiglia nel 1939 in URRS per salvarsi dalla persecuzione nazista contro gli ebrei. Rientrato a Varsavia alla fine della guerra, invece di studiare fisica, com’era il suo sogno, si occupa di sociologia. Egli è stato professore emerito di sociologia all’Università di Leeds e di Varsavia. Sino all’età di ottanta anni, ha continuato a scrivere libri, articoli e saggi a un ritmo incredibile. La sua morte a Leeds, dove viveva nel 2017.
Le principali tematiche di più scottante attualità che il Professor Zygmunt Bauman ha trattato molti temi nelle sue pubblicazioni tra i quali: la società dell’incertezza, la globalizzazione e gli effetti sulle persone, l’identità, la voglia di comunità, la modernità liquida, la società sotto assedio, vite di scarto. Ne “La società dell’incertezza” l’attenzione viene rivolta, con riferimento a Freud, al confronto tra il “disagio della civiltà” moderna e il “disagio postmoderno” o “liquido” dei nostri giorni. Nel passato, la società moderna, a lungo combattuta tra il principio del piacere e il principio di realtà, ha scelto il secondo, cioè l’ordine e la regolamentazione, quindi, per ottenere la sicurezza, ha rinunciato alla libertà.
“Ai nostri giorni, invece”, – diceva Bauman – “avviene il contrario: il principio del piacere e della libertà regna sovrano. Ma in entrambi i casi, oggi come ieri , la felicità non c’è. Al suo posto, c’è incertezza, insicurezza, ansia, angoscia. È il tempo della crisi dell’identità sociale e personale, della “Voglia di comunità”, della “ globalizzazione”. “Quest’ultima esprime il nuovo disordine mondiale”. Confusione, disorientamento, unione o concentrazione sul piano economico-finanziario, divisione tra le persone, soprattutto, tra due nuove tipologie: turisti e vagabondi; i primi sempre più ricchi, i secondi sempre più poveri; i primi “connessi” col potere ed “inclusi” nel potere, i secondi “non connessi” o “disconnessi” ed esclusi.
Allo Stato-Nazione in declino è rimasta una sola prerogativa, il mantenimento dell’ordine e il controllo del territorio. la profonda crisi dello Stato di fronte alle spinte della globalizzazione, quella conseguente delle ideologie e dei partiti, a portato alla lontananza del singolo da una comunità che lo rassicuri. Un modello di società in cui le forme di controllo assumono le fattezze dell’intrattenimento e dunque del consumo. In cui sotto l’attenzione delle organizzazioni transnazionali finiscono i dati e non le persone, o meglio le loro emanazioni digitali. E in cui i rischi più elevati – più che per la privacy – sono per la libertà di azione e di scelta.Nella modernità attuale tutto è permeato dalla “liquidità”, che è la caratteristica di base dei c, che non possono mantenere una forma perché non hanno una coesione interna. Il mondo di oggi non ha né la struttura, né la solidità di un tempo.
Le nuove forme di produzione e di rapporti umani sono anonime, liquide, mutevoli, effimere. La società, oggi sempre più sotto assedio è raffigurata da un simbolico reticolato-palizzata, che ha come unico protagonista il Grande Fratello, il più duro del gruppo e senza scrupoli. L’ultimo libro scritto da Bauman – “Vite di scarto”- ha come tesi fondamentale la saturazione del pianeta, gli effetti della nostra società “liquida” ipertecnologizzata, la produzione in abbondanza di beni materiali e cosiddetto benessere concentrato nel nord del mondo occidentale, i rifiuti e gli scarti di ogni genere, soprattutto umani.
“Non può esistere un domani migliore! Esiste solo un oggi o un istante diverso per gli scarti o rifiuti umani che siamo o stiamo per diventare.” (Zygmunt Bauman)
È la generazione X, come la definisce nei suoi scritti Bauman, la gioventù nata negli anni settanta, che viene espulsa da un libero mercato selvaggio caratterizzato dalla concentrazione elitaria della ricchezza e del potere, dalla riduzione dei posti di lavoro, dai rifiuti e dagli scarti umani. un esercito di consumatori che fanno di tutto per assomigliarsi l’uno con l’altro. La condizione umana nella modernità “liquida” è proprio questa : “nulla” è destinato a durare, e soprattutto a durare per sempre; gli oggetti e le persone utili e indispensabili oggi saranno i rifiuti di domani.
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Fonte: dr.Giovanni Bove