Indian Poems in sanskrit. Caurapâñcâśikâ: meraviglioso poema d’amore indiano, in sanscrito, risalente al XII secolo d.C., arricchito da 18 miniature risalenti al XVI secolo d.C. .
Indian Poems in sanskrit. Caurapâñcâśikâ: Secondo la leggenda, il Brahman Bilhana si innamorò della figlia del re Madanabhirama, la principessa Yaminipurnatilaka, e ebbe una segreta storia d’amore. Furono scoperti e Bilhana fu imprigionato. In attesa del giudizio, egli scrisse il Caurapâñcâśikâ, un poema d’amore di cinquanta-stanze, senza sapere se sarebbe stato mandato in esilio o se sarebbe morto sulla forca. Non si sa quale destino abbia incontrato Bilhana nel Caurapâñcâśikâ. Tuttavia, il suo poema è stato trasmessa oralmente in giro per l’India. Ci sono diverse versioni del Caurapâñcâśikâ, comprese quelle dell’India del Sud, che hanno avuto un lieto fine; la versione del Kashmir non specifica quale sia stato il risultato. I brahmani sono membri del primo e più alto rango delle quattro varnas o classi della società tradizionale indù. Il nome Brahman si scrive spesso “Brahmino” per evitare ogni confusione tra la casta, l’essere supremo degli indù (Brahma), e le sacre scritture conosciute come Brahmane. Nell’antichità i brahmani erano soprattutto una casta sacerdotale. I loro compiti comprendevano la recita quotidiana dei Veda, l’esecuzione di rituali religiosi, la conduzione di sacrifici, lo studio e l’insegnamento dei libri sacri dell’Induismo.
Indian Poems in sanskrit. Il poema Caurapâñcâśikâ, in lingua sanscrita, risale al XII secolo d.C. ed è arricchito da 18 miniature, sotto ne mostreremo alcune, risalenti al XVI secolo d.C. La seguente traduzione in italiano dei versi del Caurapâñcâśikâ, così come le immagini, sono state tratea da noi, dalla versione in inglese del poema a cura di Leela Shiveshwarkar. Tra gli elementi interessanti delle illustrazioni, segnaliamo la Chamara che simboleggia il fuoco dell’amore, nei dipinti Per molti millenni, le chamara sono state fatte con i peli bianchi dello yak tibetano, quindi la chamara può anche essere chiamata ” frusta a coda di yak”. La chamara è usata dalle regine di Krishna a Dwarka per adorarlo. La presenza di una lampada, simboleggia l’unicità della principessa Yaminipurnatilaka; i fiori di loto e lo specchio rappresentano bellezza e delicatezza; la posizione delle mani chin mudra è un segno rafforzativo di un’affermazione; l’esuberanza dei colori, specie l’utilizzo del rosso e dell’arancione sta a simboleggiare la passione tra i due giovani.
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Caurapâñcâśikâ
1 Ricordo ancora quel segno di profonde impronte di unghie sulla sua coscia unte con polvere d’oro e pasta di sandalo; Ho visto il segno mentre si alzava e le ho strappato la veste lucente; coprì timidamente il segno con la mano, mentre si allontanava.
2 E poi penso ancora a lei (triste situazione), quando, nella casa bianca, l’oscurità è stata dissipata da un flusso di luce proveniente da file di lampade di diamanti quando ero impaziente di vederla faccia a faccia, mentre lei distoglieva gli occhi nella timidezza e nella paura.
3 Anche adesso la ricordo, di corporatura snella, con le membra afflitte dal fuoco della separazione (da me) e come chi ha gli occhi come quelli di un cervo, con i suoi ornamenti di molti tipi , il suo bel viso, e con i movimenti (aggraziati) di un cigno.
4 Ricordo ancora che la mia amata, sorridente, si inchinò per il peso dei suoi seni, le sue perle che le facevano un colletto bianco intorno al collo, lei, la bandiera fiorita brillante e splendente su Mandara, la collina del dio dell’amore.
5 In questo momento della mia morte, anzi, anche nella mia prossima nascita, ricorderò mai quel cigno nel grappolo di fiori di loto, con gli occhi chiusi nell’estasi dell’amore, tutte le sue membra rilassate, mentre le sue vesti e le trecce dei suoi capelli erano sparsi in disordine.
6 La ricordo ancora tormentata dalle frecce di Cupido, lei, la mia amata, suprema nella bellezza di ogni arto; lei, la fonte del più bel sapore del dramma dell’amore.
7 Anche adesso non posso, neanche per un momento, dimenticare quella ragazza a me più cara della vita, il suo corpo arde dal fuoco di una passione intensa, pietosa per la sua separazione serale dal suo amante e aggrappata a me come una veste bagnata .
8 Ahimè! Oh gente, poiché non sopporto questo fuoco di separazione, penso ancora alla principessa, modellata esclusivamente per amore, la più bella di tutte le bellezze famose.
9 E anche ora, sapendo che la morte si avvicina ogni momento, il mio pensiero fermo lascia gli dei, e con una forza sorprendente si rivolge a lei, mia bella e amata amata, cosa posso fare?
10 Anche se ho cercato diligentemente, non ho mai visto nulla di simile al suo viso, puro, luminoso e radioso, che combina la grazia e la bellezza di Rati e lo splendore della luna.
11 Di notte come di giorno, soffro continuamente, sapendo che non rivedrò mai più il viso della mia amata, affascinante come la luna piena, quel viso che per la sua iridescenza ha il bagliore di freschi gelsomini.
12 Anche in questi ultimi momenti, penso, con mente ferma, a quella ragazza profondamente attaccata a me, unica speranza della mia vita, lei l’essenza della cui fresca giovinezza è stata assaporata solo da me. Penso a lei in modo che anche nella prossima nascita possa essere la mia amata
Indian Poems in sanskrit. 13 E poi ricordo quando lei, voltando il viso con rabbia e desiderando andarsene, non ha risposto alle mie parole né ha offerto la sua guancia per un bacio. L’ho attirata a me e l’ho baciata, ma quando ha cominciato a piangere sul serio, io (temendo la sua vera rabbia e dolore) sono caduto ai suoi piedi e le ho detto: Carissima, sono il tuo schiavo. Amami.’
14 Anche adesso il mio pensiero tornava a quella splendida dimora della mia amata. Magari potessi passare le mie giornate lì in un giro di giochi, piaceri e balli, chiacchierando allegramente con gli amici mentre la mia amata sedeva accanto a me.
15 Devo ancora decidere se è Parvati, la consorte di Siva, o Urvasi (che era diventata vittima di una maledizione del Signore degli dei) o Lakshmlidi Krishna, o è stata creata dal Creatore per far impazzire il mondo, o era che il Signore stesso voleva vedere questo gioiello tra le donne?
16 Vedo ancora, riflesso nel mio cuore, quel tuo viso luminoso, con i suoi occhi belli di kajjala e orecchini tempestati di diamanti, se ora, solo per deridermi, il tuo corpo, indebolito dal peso di grandi seni fioriti, dovesse morire, non è colpa mia.
17 Se potessi possedere di nuovo quell’unico sacro luogo di balneazione della surata (acqua dell’amore), dolcemente profumato come l’aroma del polline di loto, distruggendo tutti i peccati di Cupido, dovrei sicuramente rinunciare a questa vita per guadagnare quel posto.
Indian Poems in sanskrit. 18 E oh! in questo mondo pieno di cose belle a centinaia di migliaia, che eccellono a vicenda nelle loro migliori qualità, la sua forma (affascinante), è impossibile per me confrontarmi con qualsiasi altra – questa è la convinzione del mio cuore.
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