Gesù, Bhakti Yoga, devozione ed abbandono a Dio

L'essenza del cristianesimo è l'insegnamento di base della filosofia vedica.

Gesù, Bhakti Yoga, devozione ed abbandono a Dio. L’essenza del cristianesimo è l’insegnamento di base della filosofia vedica, che è stato sviluppato molto prima e più profondamente di quello che si trova attualmente nella filosofia del cristianesimo.

Gesù, Bhakti Yoga: Un altro aspetto della comprensione degli insegnamenti vedici e della loro influenza nel cristianesimo è semplicemente guardare ciò che è scritto riguardo agli insegnamenti di Gesù. Studiando gli insegnamenti che sono attribuiti a Gesù, possiamo facilmente riconoscere che l’essenza di ciò che Gesù insegnava era un livello elementare del processo vedico di bhakti yoga e karma yoga. Entrambi questi sistemi sono molto più profondamente sviluppati ed elaborati nei testi vedici, e sono spiegati da numerosi maestri spirituali indiani. Quindi, se si vuole davvero comprendere la profondità di questo percorso spirituale, sarebbe opportuno approfondire i metodi descritti nel sistema vedico per raggiungere un livello più profondo di sviluppo spirituale.

Per esempio, Gesù ha insegnato che tutti dovrebbero amare Dio con tutto il cuore e con tutta la mente, che è la quintessenza del Bhakti Yoga. Bhakti significa devozione e abbandono a Dio. Come dice Matteo (22.36-40): “Maestro, qual è il più grande comandamento della legge? Egli rispose: Ama il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua mente. Questo è il più grande comandamento. Viene prima di tutto. Il secondo è simile: Ama il tuo prossimo come te stesso. Tutto nella Legge e nei profeti è appeso a questi due comandamenti”. Queste due regole sono il cuore dei processi del bhakti e del karma yoga.

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Disciplina spirituale e realizzazione trascendentale.

In questo modo, Gesù ha insegnato alla gente le parti più elementari della legge di Dio e ha dato i comandamenti più semplici, come “Non uccidere”, “Non rubare” e così via. Queste regole riguardano solo le norme morali, non riguardano i principi superiori della disciplina spirituale o della realizzazione trascendentale. Tali strumenti di insegnamento, fanno evincere il contesto nel quale Gesù operava. Persone tutt’altro che istruite, abbastanza primitive, che  dovevano apprendere, nel mondo piu semplice ed elementare possibile, conoscenze spirituali. Ovviamente, non si possono comprendere argomenti spirituali avanzati se non si ha alcuna comprensione dei semplici valori morali. Pertanto, Gesù era molto limitato in ciò che poteva insegnare alla gente di quell’epoca.

“Yeshua Shmi” in aramaico ישוע שמי (“Gesù è il mio nome”). Nome rivelato nelle Scritture ebraiche (Tanach). L’Ichthys è il simbolo cristiano del Pesce. Clicca sull’immagine.

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Come disse Gesù, (San Giovanni 16.12-13, 25): “Ho ancora molte cose da dirvi, ma non potete sopportarle ora. Quando egli, lo Spirito della verità, sarà venuto, vi guiderà nella verità, perché non parlerà di sè stesso, ma di ciò che ascolterà, che parlerà, e vi mostrerà le cose a venire. . . Queste cose vi ho detto nei proverbi; ma verrà il tempo in cui non vi parlerò più nei proverbi, ma vi mostrerò chiaramente il Padre. ”

Gesù non poteva rivelare tutta la verità al popolo di quell’epoca, ma prometteva che ci sarebbe stato un tempo in cui la verità sarebbe stata aperta a tutti. 

Opere buone e devozione sincera.

Gesù ha anche insegnato che si è giudicati dalle proprie opere e dal modo in cui ci comportiamo. Questo è anche lo stesso processo che si trova in bhakti e karma yoga. Senza le opere buone e la devozione sincera, non si può entrare nel regno di Dio. Eppure, nel cristianesimo moderno troviamo un’enfasi sulla fede, non sulle opere. Ma questo non è sostenuto nella Bibbia, come possiamo vedere in questo versetto: “Ma tu saprai, o uomo vanitoso, che la fede senza le opere è morta”. (Giacomo 2.20) Gesù non ha mai detto che sarebbe bastata la fede per entrare nella terra promessa. Il modo in cui si opera è un segno della sua fede. E coloro che rivendicano la fedeltà alla fede e predicano in nome di Cristo, ma non operano nella giusta maniera, sono ancora privi del favore di Cristo, come scrive Matteo (7.21-23): “Non tutti quelli che mi dicono: “Signore, Signore, Signore, entreranno nel regno dei cieli, ma coloro che compiono la volontà del Padre mio che è nei cieli. Molti mi diranno quel giorno: Signore, Signore, Signore, non abbiamo forse profetizzato nel tuo nome? E nel tuo nome abbiamo scacciato i diavoli? E nel tuo nome abbiamo fatto molte opere meravigliose? E allora professerò loro: “Non vi ho mai conosciuto; lasciatemi, voi che fate l’iniquità”.

Gesù, Bhakti Yoga.

Questa, quindi, è l’essenza degli insegnamenti di Gesù che, come possiamo vedere, includono gli stessi principi fondamentali del Bhakti yoga e del Karma yoga (amare Dio, sostenere la legge di Dio in tutte le nostre azioni, e fare del bene per gli altri), che è pienamente spiegato nella letteratura vedica. Gesù,  dunque, pare non abbia presentato nulla di nuovo, ma ha insegnato ciò che Dio aveva insegnato: “Il figlio non può fare nulla di se stesso, ma ciò che vede fare il Padre”. (Giovanni 5.19). . “Quando avrete innalzato il figlio dell’uomo, allora saprete che io sono lui e che non faccio nulla di me stesso; ma come il Padre mio mi ha insegnato, io parlo queste cose.” (Giovanni 8.28).”Io vado al Padre, perché il Padre mio è più grande di me.”(Giovanni 14.28).

In questi versetti abbiamo le parole di Gesù della Bibbia che spiegano che egli insegnava solo ciò che Dio aveva detto e che egli non era Dio stesso, ma era il figlio di Dio Padre. Inoltre, nella Bhagavad-gita (9.17), Krishna spiega specificamente che Egli è il Padre di tutte le entità viventi e (Bg.7.6, 10.8) è l’origine di tutto ciò che è materiale e spirituale. Pertanto, non c’è contraddizione nella comprensione che Gesù fosse figlio di Dio, e che Krishna fosse il Padre supremo e il Creatore di tutti. In questo modo, possiamo vedere che l’essenza del cristianesimo è l’insegnamento di base della filosofia vedica, che è stato sviluppato molto prima e più profondamente di quello che si trova attualmente nella filosofia del cristianesimo.


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